Aujourd'hui 7 janvier, 12 jours après Noël, c'est la Fête de la Quenouille.

Cette coutume, qui met à l'honneur les fileuses dans plusieurs pays d'Europe, remonte au moyen-âge

et servait à marquer la reprise des travaux ménagers après la "trève" de fin d'année.

Allez femme au travail !

La quenouille était le symbole du travail féminin.

Elle était même toute sa vie...

A ta quenouille au ruban blanc,

 File, file pour ton galant

 La chemise à plis qu'il mettra

 Bientôt quand il t'épousera.

A ta quenouille au ruban bleu,

 File bien en priant le bon dieu

 L'aube du vieux prêtre béni

 Qui vous dira : "Je vous unis !"

A ta quenouille au ruban vert,

 File la nappe à cent couverts

 Sur laquelle, de si bon coeur,

 Nous boirons à votre bonheur.

A ta quenouille au ruban gris,

 File, file les draps du lit,

 Pour ta chambrette dont vous seuls,

 Lui et toi passerez le seuil.

A ta quenouille au ruban d'or

 File toujours et file encor

 Les béguins, langes, maillots

 Pour ton premier gros poupenot.

A ta quenouille au ruban roux,

 File un mouchoir de chanvre doux

Qui servira à essuyer

 Tes yeux quand ils voudront pleurer.

A ta quenouille au ruban noir,

 File, sans trop le laisser voir,

 Le linceul dont, quand tu mourras;

 L'un de nous t'enveloppera.

Magnifique chanson de Max Buchon,

Chansons populaires de la Franche-Comté, 1878.

Ethni'cité a  rencontré les gens d'Ouzilly .Il y a quelques semaines déjà...

Nous voici en sortie à la découverte d'un patrimoine fort intéressant pour nous  : une usine a chanvre !

La seule de tout le Poitou.

Cette usine transformait le chanvre en matière peignée prête à être livrée aux filatures, aux corderies, à la  marine !

C'est déjà un signe de modernisme par rapport à nos tisserands de chanvre qui cassaient à la braque et teillaient au peigne à carder.

Une belle découverte grâce à la gentilesse et la disponibilité de Madame VEILLARD et de Monsieur FERVAULT qui nous ont accompagné et guidé sur cette visite hors du commun.

Nous les en remercions vivement.

Une montre à gousset pour les plus aisés,

une  paire de galoches qui remplacera les sabots pour aller danser et chercher sa promise. Rien de bien conséquant !

 C'est Henri IV , par une ordonnance fameuse, qui accorda au paysan la liberté du costume, lui permettant de porter habits bleus, verts, rouges ou gris au lieu de s’en tenir à l’humble tenue de couleur brune ou bise, mais il fallait avant tout du simple et du pratique, et l’on utilisait la matière première locale.

La chemise , faite de chanvre, de lin ou de cotonnade blanche, de longueur importante, est droite avec des manches amples froncées aux poignets. Le col, haut et droit ou retombant, est fermé par un galon noir ou un mouchoir de cou en cotonnade .

Le gilet, en coton épais ou velours, noir ou de couleur, est à simple boutonnage, à encolure haute, et s’arrête au niveau de la taille.

 L’indispensable montre à chaînette est glissée dans le gousset du gilet.

Même les femmes de la campagne portaient parfois des bijoux.

photo du net

Le  bijou le plus porté est la croix Jeannette que les jeunes filles s’offraient traditionnellement à la Saint Jean, date de leur embauche, à l’aide de leurs premiers gages.

Cette croix Jeannette, tout comme le cœur qui sert de coulant connaît un grand succès à partir de 1840.

« … De temps immémorial, les servantes dans nos campagnes portaient des croix d’or suspendues à un ruban noir ; on appelle ces croix Jeannette parce qu’elles se donnent ou s’achètent à la Saint Jean, époque ordinaire des changements de condition… »

Extrait de L’observateur des Modes, 1826.

La croix de ce type a été souvent produite en série dans de grands ateliers situés à Paris.

Elle succède en fait, dans la seconde moitié du 19 ème siècle, à des modèles régionaux plus spécifiques.

On connaît peu de croix typiquement poitevines.